الأديب أبي زكريا التبريزي ، وجماعة . وذكر أبو القاسم بن عساكر أنه سمع بدمشق أيضا من أبي البركات ابن طاووس ، والشريف النسيب ، وأنه سمع منه عبد الرحمن بن صابر ، وأخوه ، وأحمد بن سلامة الأبار ، ورجع إلى الأندلس في سنة إحدى وتسعين وأربع مئة . قلت : رجع إلى الأندلس بعد أن دفن أباه في رحلته - أظن ببيت المقدس - وصنف ، وجمع ، وفي فنون العلم برع ، وكان فصيحا بليغا خطيبا . صنف كتاب " عارضة الأحوذي في شرح جامع أبي عيسى الترمذي " ( 1 ) ، وفسر القرآن المجيد ، فأتى بكل بديع ، وله كتاب " كوكب الحديث والمسلسلات " ( 2 ) ، وكتاب " الأصناف " في الفقه ، وكتاب " أمهات المسائل " ، وكتاب " نزهة الناظر " ( 3 ) ، وكتاب " ستر العورة " ، و " المحصول " في الأصول ، و " حسم الداء في الكلام على حديث السوداء " ، كتاب في الرسائل وغوامض النحويين ، وكتاب " ترتيب الرحلة للترغيب في الملة " و " الفقه الأصغر المعلب الأصغر " ( 4 ) وأشياء سوى ذلك لم نشاهدها ( 5 ) .

--> ( 1 ) طبع في مصر في ( 13 ) مجلدا سنة 1931 م ، وطبع في الهند سنة 1299 ه‍ ضمن مجموعة فيها أربعة شروح على " جامع " الترمذي . انظر " معجم المطبوعات " : 1977 . ( 2 ) في الأصل : السلسلات . ( 3 ) في كتابه " العواصم من القواصم " ص 16 تحقيق عمار الطالبي : " نزهة المناظر وتحفة الخواطر " . ( 4 ) كذا الأصل ، وفي " نفح الطيب " و " إيضاح المكنون " و " هدية العارفين " : العقد الأكبر للقلب الأصفر . وفي " شجرة النور " : العقل الأكبر للقلب الأصغر . ( 5 ) انظر " نفح الطيب " 2 / 35 ، 36 ، و " شجرة النور " 1 / 136 ، و " هدية العارفين " 2 / 90 ، وقد سرد مؤلفاته مع ذكر النسخ الخطية لبعضها الأستاذ عمار الطالبي في كتابه " آراء أبي بكر بن العربي الكلامية " 1 / 65 - 82 . وقد طبع من مؤلفاته أيضا كتاب " أحكام القرآن " عدة مرات ، آخرها التي حققها علي محمد البجاوي . وكتابه " العواصم من القواصم " نشره عبد الحميد بن باديس سنة 1927 م ، في جزأين ثم نشر محب الدين الخطيب قسما منه وهو مبحث الصحابة ، سنة 1954 م ، وحسب الناس أن هذا القسم هو الكتاب بتمامه ، ثم نشره كاملا الأستاذ عمار طالبي بتحقيقه سنة 1974 م في الجزائر معتمدا على أربع مخطوطات .